للوزير العارف ايمانى بيك ، أوله [ الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ] نسخة منه في ( الرضوية ) وهي بخط تلميذ المؤلف الشيح علي بن عبد الله بن راشد البحراني المقابي كتبها في سنة تأليف الكتاب وهي ( 1099 ) وبهذا الخط " حلية النظر " له أيضا كما يأتي ونسخة في همدان في مكتبة الميرزا عبد الرزاق المحدث الحائري ، نسخة ( الطهراني في كربلا ) مستنسخة عن نسخة خط المؤلف ( 1273 ) . ( 425 : حلية الأذهان ) في شرائط الحد والبرهان أوله [ الحمد لله الذي أنطق الألسن نعوت كمالاته ] لم أعرف المؤلف نسخة منه كانت في مكتبة ( سلطان المتكلمين ) وهي ناقصة وكتابتها بعد سنة الألف . ( 426 : حلية الأرواح بحقايق الانجاح ) في الفلسفة ( الآلهي والطبيعي ) مرتب على مقدمة وقسمين وخاتمة ، المقدمة في الأمور العامة . لم يعرف مؤلفه الذي هو من الأصحاب أوله [ الحمد لمن أصبح الكل به موجودا وفاض منه الخير ] ذكر في المقدمة اسم الكتاب ، ولم يذكر اسم المؤلف . والنسخة بأصفهان عند السيد محمد علي بن محمد هاشم الروضاتي . ( 427 : حلية الاشراف ) للامام أبى القاسم زيد بن الحاكم الامام أميرك محمد بن الحاكم أبى على الحسين ، إلى آخر نسبه المذكور في أول " تاريخ بيهق " المطبوع ، وفي " مشارب التجارب " المذكور في " معجم الأدباء - ص 219 - ج 13 " وكلاهما لولد المؤلف أبى الحسن على الموصوف بفريد خراسان ، وذكر في المشارب ان والده المؤلف للحلية توفى ( سلخ - ج 2 - 517 ) والمؤلف كان من مشايخ ابن شهرآشوب الذي توفى ( 588 ) عن ماية سنة الا عشرة أشهر فتكون ولادته حدود ( 487 ) قال في " معالم العلماء " [ أبو القاسم زيد بن الحسين البيهقي له " حلية الاشراف " وهي في أن أولاد الحسين ( ع ) أولاد النبي ( ص ) ولابنه فريد خراسان " تلخيص مسائل الذريعة " ] وقال ابن شهرآشوب في أول المناقب [ وناولني أبو الحسن البيهقي حلية الاشراف ] ومراده أبو القاسم زيد لان المناولة تكون من المؤلف اصطلاحا ، كما أن نسبة زيد في " معالم العلماء " إلى الحسين نسبة إلى الجد وهي شايعة واما ترجمته في فهرس الشيخ منتجب الدين بعنوان [ الشيخ أبو الحسين زيد بن الحسن بن محمد البيهقي فقيه صالح ] فمن غلط